MYM - By A A Ravoof Sahib, editor Deccan Times - Article in The Hindu Tamil

எம்ஒய்எம் என்றொரு கனவு

முகம்மது ரியாஸ்

மஃரிப் தொழுகை முடிந்து ஆட்கள் வரத் தொடங்கும் கொஞ்ச நேரத்தில் வாசிப்பறை நிறைந்திருக்கும். அதன் பெரிய பழங்கால மின்விசிறி சுழலும் ஓசையும், பக்கங்களைப் புரட்டும் சத்தமுமாக நூலகம் உயிர்கொள்ளும்!

தென்காசி மாவட்டம் கடையநல்லூரில் இருக்கிறது அந்த 80 வயது நூலகம். அது ஒரு இருமாடிக் கட்டிடம். கீழ்தளத்தில் கடைகள், மேல்தளத்தில் நூலகம். என் பள்ளிப் பருவத்தில், ஊரிலுள்ள பொது நூலகத்தில் உறுப்பினராகச் சேர்ந்தேன். ஊரிலேயே அது ஒன்றுதான் நூலகம் என்பதாக நினைத்திருந்தேன். ஒருநாள் நண்பனொருவன், “நம்மூர்ல தனியார் லைப்ரரி இருக்கு தெரியுமா?” என்று கேட்டான். அங்கு நிறைய புதிய புத்தகங்கள் இருப்பதாகவும், மாதம் ஐந்து ரூபாய் சந்தா என்றும் சொன்னான். அவன் கூறும் இடத்தை இஸ்லாமிய நூல்கள் அடங்கிய ஒரு படிப்பரங்கமாகவே புரிந்து வைத்திருந்தேன். ஆனால், அப்படியல்ல. அந்த நூலகத்தைப் பார்க்க நேரும் ஒரு புதிய வாசகன் தனது வாசிப்பின் அடுத்தகட்டம் இங்கிருந்து தொடங்கிவிடும் என்பதை உணர்ந்துகொள்வான். அந்நூலகத்தின் பெயர் எம்ஒய்எம் - முஸ்லிம் யூத் மஜ்லிஸ்.

நூலகம் காலை 9.30 மணிக்குத் திறக்கப்பட்டு மதியம் 12.30 வரை செயல்படும். அதன் பிறகு, மாலை 4.30 மணிக்குத் திறக்கப்பட்டு இரவு 8.30 மணி வரை. என்னுடைய தேர்வு எப்போதும் மாலை நேரம்தான். 6 மணி அளவில் ஆட்கள் குறைவாக இருப்பார்கள். ஜன்னலோரம் அமர்ந்து இதழ்களைப் படிக்கத் தொடங்குவேன். மஃரிப் தொழுகை முடிந்து ஆட்கள் வரத் தொடங்கும் கொஞ்ச நேரத்தில், 25 பேர் அமர்ந்து படிக்கும் வசதியுள்ள அந்த வாசிப்பறை நிறைந்திருக்கும். அதன் பெரிய பழங்கால மின்விசிறி சுழலும் ஓசையும், பக்கங்களைப் புரட்டும் சத்தமுமாக நூலகம் உயிர்கொள்ளும்.

நூலகம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட கதை

இந்த நூலகத்தின் வரலாறு அன்றைய காலகட்டத்தின் லட்சியவாதப் போக்கை உணர்த்தக்கூடியது. சுதந்திரப் போராட்டம் இந்தியாவெங்கும் தீவிரமடைந்துவந்த காலகட்டமான 1940-ல், கடையநல்லூரானது கல்வி அறிவிலும் பொருளாதாரத்திலும் பின்தங்கியிருந்தது. கடையநல்லூரின் பிரதானத் தொழிலாக நெசவு இருந்தது. மிகக் குறைந்த கூலி; வறுமை. ஊரில் பள்ளிக்கூடம் இருந்தும் பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை அனுப்ப முடியாத சூழ்நிலை.

இந்தக் காலகட்டத்தில் ஹைதராபாத்திலிருந்து வெளிவந்துகொண்டிருந்த ‘டெக்கான் டைம்ஸ்’ ஆங்கில இதழின் ஆசிரியர் ஏ.ஏ.ரவூப் இந்திய முஸ்லிம்களிடைய விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் நோக்கில், ‘முஸ்லிம் யூத்ஸ் மஜ்லிஸ்’ என்றொரு அமைப்பை உருவாக்க வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். அதில் உந்தப்பட்ட கடையநல்லூர் வாழ் படித்த இளைஞர்கள் இங்கும் ‘எம்ஒய்எம்’ என்ற அமைப்பைத் தொடங்குகின்றனர். முதல் பணியாக, வீதி வீதியாகச் சென்று ஒவ்வொரு வீட்டிலும் உள்ள மாணவர்களைப் பள்ளிக்கு அழைத்துவரச் செய்யும் முயற்சியில் இறங்குகின்றனர். சமூக மாற்றக் கனவின் முதல் நகர்வு இவ்வாறாகத் தொடங்குகிறது. சிறுவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, முதியவர்களுக்கும் கல்வியறிவு ஏற்படுத்துவது அவசியம் என்பதை உணர்ந்த அவர்கள், மஜ்லிஸின் வளாகத்திலேயே இரவு நேரப் பாடசாலையை அமைத்து முதியவர்களுக்கு எழுதப் படிக்க கற்றுத்தருகின்றனர். இந்த சமூகப் பணியை மேலும் விரித்தெடுக்க வேண்டிய நிலையில், நூலகம் ஒன்றைத் தொடங்கத் திட்டமிடுகின்றனர். சரியாக 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1945-ல் எம்ஒய்எம் நூலகம் தொடங்கப்படுகிறது.

காந்தியின் அறைகூவல்

சுதந்திரப் போராட்டக் காலகட்டத்தின்போது சிறிய பிராந்தியங்கள் அளவில் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொடக்கம் என்றால், இந்திய அளவில் ஒரு முக்கியமான தொடக்கம் 1920-ல் நிகழ்ந்தது. பிரிட்டிஷார் ஆட்சிக்கு எதிராக ஒத்துழையாமை இயக்கத்துக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார் காந்தி. காந்தியின் வேண்டுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டு மெளலான மஹ்மூது ஹசன், மெளலான முகம்மது அலி ஜவஹர், ஹக்கீம் அஜ்மல் கான், முக்தார் அகம்மது அன்சாரி, அப்துல் மஜீத் காஜா, ஜாகீர் ஹுசைன் ஆகிய தலைவர்கள் அலிகாரில் ‘ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியா’ என்ற கல்வி அமைப்பைத் தொடங்குகின்றனர். இந்தக் கல்வி நிறுவனம் மீது காந்தி பெரும் பிரியம் கொண்டிருந்தார். தன் இறுதிக் காலம் வரை அதனுடன் தொடர்பில் இருந்தார். அவருடைய மகன் தேவதாஸ் காந்தி இங்கு ஆசிரியராக பணிபுரிந்திருக்கிறார். ஹரிலால் காந்தியின் மகன் ராசிக்லால் இங்குதான் பயின்றார்.

இந்தக் கல்வி நிறுவனம் பொருளாதாரரீதியாக சிக்கலைச் சந்தித்த நேரத்தில் காந்தி நிதி உதவி வேண்டி பல்வேறு முன்னெடுப்புகளை மேற்கொண்டுள்ளார். அப்போது ஒருவர், அந்த நிறுவனத்தின் பெயரில் உள்ள ‘இஸ்லாமியா’ என்ற வார்த்தையை நீக்கினால் பலரும் உதவ முன்வருவார்கள் என்று காந்திக்கு ஆலோசனை கூறுகிறார். அதற்கு காந்தி சொல்கிறார், “இஸ்லாமியா என்ற வார்த்தை நீக்கப்படும் பட்சத்தில், அந்தக் கல்வி நிறுவனத்துடனான எனது உறவை முடித்துக்கொள்வேன். இந்நிறுவனம் இஸ்லாமிய அடையாளத்துடன் செயல்படுவதுதான் அதன் தனித்துவம்!”. காந்தி, இவ்வகையான கல்வி நிறுவனங்களின் வழியே முஸ்லிம்-இந்து உறவை வலுப்படுத்துவதைப் பெரும் கனவாகக் கொண்டிருந்தார். எம்ஒய்எம் தன் எல்லை அளவில் அந்தக் கனவை சாத்தியப்படுத்தியிருக்கிறது. முஸ்லிம்களின் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு எம்ஒய்எம் ஆரம்பிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது மதரீதியாகத் தன்னைக் குறுக்கிக்கொள்ளாமல் அனைவருக்குமானதாகத் தன்னை மாற்றிக்கொண்டது.

புத்தகங்களின் வழி உலகைத் திறத்தல்

இன்று தமிழ் இலக்கியத்தின் முகமாக அறியப்படும் அனைவரின் புத்தகங்களையும் அங்கு காண முடியும். ப.சிங்காரத்தின் ‘புயலிலே ஒரு தோணி’, பா.வெங்கடேசனின் ‘தாண்டவராயன் கதை’ என வெளிவந்த சமயத்தில் கவனிக்கப்படாமல்போன அரிதான புத்தகங்களும் இங்கே இருக்கின்றன. இன்று பெருநகரங்களின் அரசு நூலகங்களில்கூட சமகால எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைக் காண்பது அரிது. ஆனால், இங்கு சாரு நிவேதிதா, எஸ்.ராமகிருஷ்ணன், ஜெயமோகன், மனுஷ்யபுத்திரன் தொடங்கி சமீபமாக எழுதத் தொடங்கியவர்களின் புத்தகங்கள் வரை காண முடியம். தமிழ் இலக்கியம், இந்திய இலக்கியங்களோடு காப்ரியல் கார்சியா மார்க்கெஸ், மிலன் குந்தேரா, யோசா, இடாலோ கால்வினோ, நகிப் மஹ்ஃபூஸ், ஓரான் பாமுக், ஜான் பான்வில், சல்மான் ருஸ்தி என உலக இலக்கிய ஆளுமைகளின் நூல்களும் என இங்கு தற்சமயம் 12,000-க்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் உள்ளன.

பெரும் கனவு

மாதம் ஒரு வாசகர் கூட்டம் நடத்தப்படுவது வழக்கமாக இருந்துவருகிறது. கலாப்பிரியா, முகம்மது மீரான் போன்றோர் பலமுறை இந்தக் கூட்டங்களுக்குத் தலைமை வகித்திருக்கின்றனர். ஒரு சிறுநகரில், அதுவும் சிறுபான்மைச் சமூகத்தினரால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட ஒரு நூலகம், முன்மாதிரியான சமூக முன்னெடுப்பைச் சாத்தியப்படுத்திருக்கிறது என்றால், அதன் கனவு எவ்வளவு பெரியது?
தற்போது நூலகச் செயல்பாடுகளைக் கவனித்துவரும் சேயன் இப்றாகிம், “ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்தகத் திருவிழாவின்போது புதிய புத்தகங்களை வாங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம். அனைத்து இலக்கிய இதழ்களும் இங்கு வாங்கப்படுவதால், அவற்றில் குறிப்பிடப்படும் சமகால முக்கியப் படைப்புகள் அனைத்தையும் தேடி வாங்கிவிடுகிறோம். தவிர, பலரும் தங்கள் புத்தகச் சேகரிப்பை நூலகத்துக்கு அன்பளிப்பாக வழங்குவதும் உண்டு. நிச்சயம் இந்த ஊருக்கு இது ஒரு பொக்கிஷம்தான். இப்படி ஒவ்வொரு சிறு நகரங்கள், கிராமங்களும் உயிரோட்டமான நூலகம் ஒன்றைக் கையில் கொண்டால் அடுத்த தலைமுறைக்கு மகத்தான வாசலை அது திறக்கும்” என்றார்.

இன்றைய சூழலில் மட்டுமல்ல, எல்லா காலகட்டத்திலும் ஒரு சமூகம் தன்னை அறிவுத்தளத்தில் நிலைநிறுத்திக்கொள்வது மிக அவசியம். அதுவே வரலாற்றில் நாம் எங்கே இருக்கப்போகிறோம் என்பதை முடிவுசெய்யும். எம்ஒய்எம் நூலகம் வழிகாட்டுவது அதைத்தான்!

- முகம்மது ரியாஸ், தொடர்புக்கு: riyas.ma@hindutamil.co.in

(Courtesy - The Hindu Tamil dated 15th December 2019)

“Senseless” - The Hindu Editorial 21/11/2019

Today's editorial in The Hindu;

Senseless

Nationwide extension of NRC is bizarre,

and a repeat of it in Assam illogical

Home Minister Amit Shah's announcement of a proposal for a nationwide National Register of Citizens (NRC) is worrisome on several counts, not the least of which is the apparent inability to learn from the experience of carrying out the humongous ex­ ercise in Assam. The government, he said, would also re­introduce the Citizenship Amendment Bill (CAB) in Parliament that envisages the grant of Indian citizen­ ship to all refugees from minority communities in Ban­ gladesh, Pakistan and Afghanistan. In all three nations Muslims are in a majority, and therefore, the Bill eff�ec­ tively denies benefi�t to Muslim minorities from other neighbouring countries, including Myanmar where Rohingya Muslims face persecution. Along with the promised combination of the NRC and CAB, the Home Minister announced that the NRC process would "natu­ rally" be conducted in Assam again with the rest of the country. Interestingly, this comes just days after Ranjan Gogoi, who supervised the NRC process, demitted of­ fi�ce as Chief Justice of India. Clearly, the Assam propo­ sal will be in defi�ance of the Supreme Court, which di­ rected the entire NRC registration specifi�c to Assam through all its tortuous details. There is still no clarity on what the end results mean for the 19 lakh plus peo­ ple who fi�nd themselves outside the NRC, potentially stateless and at risk of "deportation" to Bangladesh, which refuses to acknowledge, let alone accept, them. Given that the NRC process in Assam was rooted in the specifi�cities of the 1985 Assam Accord, and as the go­ vernment never tires of saying, a court­mandated pro­ cess, extending it to the entire country is both illogical and bizarre. Flawed it might have been, but the NRC ex­ ercise, overseen by the Supreme Court, involved the ac­ tive participation of the Central and State governments. For the government to repeat the exercise merely be­ cause the numbers thrown up are politically inconve­ nient for the ruling BJP, makes no sense at all. If there is a lesson from Assam, it is that there is no right way of going through a process such as the NRC.

Like the CAB, which pointedly discriminates against Muslims, and is loaded against the right to equality and equal protection before the law as enshrined in Article 14 of the Constitution, there are genuine fears that a na­ tionwide NRC will target Muslims. Details of how such an exercise will be carried out are, of course, not yet known. In the case of Assam, there was a cut­off� date — March 25, 1971 — after which all foreigners as per the As­ sam Accord were to be "detected, deleted and expelled in accordance with law". Presumably, the Centre will come out with a cut­off� for the nationwide NRC, but it will be an arbitrary one. Given the dangers that lurk within such exercises, the government would do well to abandon the nationwide NRC­CAB combination. In­ dians can certainly be spared this pain.

An opening

Ayodhya: SC review advisable

Ayodhya ruling: Many questions unanswered

The Supreme Court prioritised communal harmony

https://www.thehindu.com/opinion/editorial/peace-and-justice/article29938535.ece 

Peace and justice: On Ayodhya verdict 

In paving the way for a Ram temple in Ayodhya, the Supreme Court prioritised communal harmony over all else 

There comes a time when the need for peace and closure is greater than the need for undoing an injustice. In allowing a temple to come up through a government-appointed trust at the disputed site in Ayodhya, the Supreme Court has apparently chosen a path most conducive to social harmony. To compensate the Muslim litigants, who were deprived of the centuries-old Babri Masjid through an illegal act of demolition, the court has asked for the allotment of a five-acre plot of land elsewhere in Ayodhya that may be used for building a new mosque. That this is more of moral consolation by way of a political compromise and less of adjudication in recognition of their religious rights is obvious. The final award will always be a source of discomfiture for those to whom closure goes beyond ensuring peace in a communally polarised environment. But what is most welcome about the 1,045-page verdict of a Bench of five judges is its unanimity. For, it sends out a message that the judiciary has, with a single mind, ventured to give legal burial to a prolonged dispute that began as a minor litigation, expanded into a divisive political cause, and became a festering wound on the body-politic for years. The fact that the case is over at last must come as great relief to all peace-loving people.This sense of relief masks the bitter truth that the fear of a Hindu backlash if there was an adverse verdict was genuine. After nearly three decades of unrelenting pursuit of communal polarisation, the majoritarian, revanchist forces in the country have fatigued their secular adversaries into passive acquiescence. The Bench indeed has done well to record its revulsion at two incidentsthat represented an onslaught on the psyche of secular India: the desecration of the masjid in 1949 when Hindu idols were planted surreptitiously under its central dome, and the planned destruction of the whole structure by the foot soldiers of Hindutva on December 6, 1992. But what is most disappointing about it is that the relief spelt out by the Bench may amount to legitimising the very demolition it unequivocally condemns. Having declared that the suits are representative of the two communities, organised violence by one party ought not to have been ignored. It is common knowledge that the Vishwa Hindu Parishad, which spearheaded the temple movement with the active backing of the Bharatiya Janata Party and organised the demolition of the mosque, got a foothold in the litigation through an individual who represented the deity, Ram Lalla, as "a next friend" in a fresh suit filed in 1989.

A reading of the judgment reveals that the outcome is not wholly in line with the evidentiary conclusions the court itself reaches. It notes that archaeological evidence — procured only because excavation was made possible by the demolition and as such not available to the parties at the time of institution of the suits — only shows the existence of a 12th century Hindu religious structure underneath, but does not prove any demolition or explain what happened in the intervening centuries. It acknowledges that namaz was offered at the mosque between 1857 and 1949, and declares that Muslims did not abandon it, but offers no relief even though their religious rights stand proved. The entire disputed area covering both the inner and outer courtyards are awarded to one side contrary to its own conclusion that Muslims had a right, albeit a contested one, in the inner courtyard. While it holds that Hindus had possessory right over the entire outer courtyard to the exclusion of Muslims, it does not decide whether they had exclusive title; on the other hand, it rejects the Muslim claim solely on the ground that they failed to prove "exclusive title". Also, the court says evidence of Hindu worship was available for a period prior to 1857, while there was proof of namaz only after 1857, without accounting for the fact that it was in that year that a massive riot took place that led to the British administration putting up a railing to divide the mosque from the Hindu shrines in the outer courtyard. The case has been decided on the balance of probabilities that Hindus have proved a better title than Muslims. While it is true that "preponderance of probablities" is the standard of proof in civil law, it is doubtful whether this can be invoked to the exclusion of an acknowledged right belonging to the other side.

Courtesy : The Hindu editorial dated 11th November 2019 

Hats off to the Supreme Court

Historic Appreciable Judgment 

V. M. Khaleelur Rahman

The honourable Supreme Court's landmark judgment pronounced today unanimously by a five judge bench in the Babri Masjid dispute case is welcomed wholeheartedly by all Indians whatever may be their faith.

People like me believe that it is the best possible historic judgment. No doubt the honourable judges and the lawyers who argued the case should have taken much pain and struggled to place their points before the Court. Their attempts have been fruitful. They deserve praise and appreciation.

It is hoped the Muslim personal law board which always said that it would accept the s/c verdict will accept the judgment now and make India happy forgetting legal omissions and commissions if any according to them.

We should not forget the Treaty of Hudaybiyyah entered into by Prophet Mohammed (Sal-am) despite the fact that it was one sided.

The fact remains that the long pending issue has been resolved in a peaceful manner and we are enjoying it. People's belief in judiciary has increased. The verdict is the best possible one. Let us safeguard our unity and integrity which are the strength of our country.
———————————————————

Chennai Leather Market - November 2019

CHENNAI LEATHER MARKET
V M Khaleelur Rahman

In the absence of purchases by leading shoe manufacturers, Chennai leather market is dull and drab. Only limited volume of business is taking place putting tanners with huge stocks in a dilemma. The demand which exists at present for tanned goat skins 5/8 sq. ft. Run is at around Rs.95 and 4/6 sq. ft. R/V/IF combined is at around Rs. 50 per sq. ft.

As regards once well sought after tanned goat Suede, 3/4 and 4/6 sq. ft. are fetching at around only Rs.23 and 31 per sq. ft. respectively.

Local items goat Rejection and Langda are sold at around Rs.12 and 8 per sq. ft. Some tanners have sold better Rejection 4/6 sq. ft. at Rs.13 and 5/7 sq. ft. at Rs.14 per sq. ft. But quantities sold are small. Some business are also reported in Langda at around Rs.120 per kg.

Quotations of Tanners

E. I. Tanned Goat Skins
Grain Selection:
4/6 sq. ft. R/V/IF combined Rs.55
5/7 sq. ft. Run Rs.95, Fifths Rs.70, Inf. Fifths Rs.60 and LIF Rs.50
Suede Selection:
All Suede 4/6 sq. ft. Rs.33
Heel Grip:
4/7 sq. ft. Rs.16
Rejection Rs.13 and Langda Rs.9
Prices are per sq. ft.

In many raw skin centres in the country, business is possible only in higher selections at different prices depending on quality and grade. In Andhra Pradesh raw goat skins are sold at prices ranging from Rs.30 to 40 and raw sheep skins Potla from Rs.100 to 110 and Mendi from Rs.40 to 50 per piece.

Export Contracts

As far as export business is concerned, leather exporters are desperately trying their best to get orders. Even big exporters do not have enough contracts. However some contracts concluded in goat upper and lining leathers in small quantities are at around US$2.15 and 1.75 per sq. ft. for account of European and other customers. Japanese are almost keeping quiet. There is no report of any business with them.

In Places like Ambur big shoe factories continue to function well with their best efforts, many a time even reducing their reasonable asking prices for the sake of continuity of business. Overseas customers also cooperate in placing regular orders with them, impressed by their high standard quality of shoes. It is also a fact that many small units are suffering without orders.

Quotations of Exporters

F/C sheep leather
4/6 sq. ft. All Suede JY 175, LIF Suede JY 145 and Rejection Suede JY 95

5/7 sq. ft. All Suede JY 185, LIF Suede JY 155, and Rejection Suede JY 100

S/C or F/C Goat Leather
Goat upper leather 4/6 sq. ft. ABC US$2.30
Goat lining leather 4/6 sq. ft. TR-1/2/3
Combined price US$1.70 and 5/8 sq. ft. TR-1/2/3 US$1.80

F/C Sheep Leather
Sheep Cabrera leather
4/6 sq. ft. 0.6/0.8 mm, ABC US$2.15
6/9 sq. ft. 0.8/1.0 mm, ABC US$2.30

Sheep lining leather
4/6 sq. ft. 0.5/0.7 mm, TR-1 US$1.80
5/8 sq. ft. 0.6/0.8 mm, TR-1 US$1.90

Financial squeeze is very much felt in the market and payments are delayed to suppliers of raw hides and skins, chemicals, shoe materials, packing materials etc.

Leather Fair

Many from Chennai attended the Lineapelle leather fair held at Bologna, Italy from 15 to 17 October 2019. According to available reports, although the fair was well organised as usual, absence of some potential customers upset a section of visitors. But it is said big exporters were benefited from the fair meeting their regular customers, knowing future trends and also concluding some contracts particularly in footwear.

(Writer's e-mail id: vmk1234@yahoo.com)

ناٹامکار فاروق صاحب کی رحلت پر خراج عقیدت

ایک درخواست عاجزانہ

السلام علیکم 

عربی زبان سیکھنے کی آرزو ہر ایک کے دل میں ہے۔ چینی میں غیر مسلمان بھی خاص کر برہمن اس قدیم مگر آج بھی زندہ اور ترقی پسند زبان کو سیکھنے میں دلچسپی لیتے ہیں۔کتنا اچھا ہوتا کہ ہم بھی اس طرف دھیان دیتے!  

ہم سب جانتے ہیں کہ عربی زبان حضور اکرم صلی اللہ علیہ و سلم کی زبان ہے ، قرآن کی زبان ہے اور جنت کی زبان بھی ہے۔ 

آمبور میں عربی زبان سکھانے والے ایک مدرسہ کی اشد ضرورت ہے ۔ ایک نیا مدرسہ جو کہ ہم سب جانتے ہیں زیر تعمیر ہے خدا کا شکر ہے. یہاں دینی تعلیم کے ساتھ ساتھ عربی زبان کی تعلیم کا بھی ایک شعبہ ہو تو یہاں تعلیم حاصل کرنے والے بچوں کو بہت فائدہ ہوگا۔ اس کے علاوہ ایک حد تک عصری تعلیم کا انتظام بھی ہونا چاہۓ۔ 

علماء کرام اور امراء حضرات (جو مدرسہ کی تعمیر کے لۓ بہت کچھ کر رہے ہیں ) سے درخواست ہے کہ وہ اس پر دھیاں دیں اور مدرسوں کی تعلیم کے میدان میں ایک انقلاب لائیں۔ 

اس گروپ میں رہنے والے احباب اس پر غور کریں اور اپنے خیالات کا اظہار فرمائیں عین نوازش ہوگی۔  

آپ کا مخلص

وی یم خلیل الرحمن

NPR and NRC

Discussion on NPR (National Population Register) and NRC (National Register of Citizen) is in full swing everywhere in the country. People are getting ready necessary documents like Aadhar Card, Passport, Ration Card, Voter Identity Card, Birth Certificate, Bank Pass Book, Electricity bill, LPG bill etc to be shown to the government officials when they will make door to door survey when the time comes. Good. These are all necessary precautionary measures to safeguard our interest and help government in making its schemes successful.

After reading the chaos and confusion prevailing in Assam, people belonging to all communities are in shock. Thank God Honourable home minister Mr. Amit Shah has assured that Indians who are the sons of this soil need not worry. Honourable Prime Minister Mr. Narendra Modi has assured Bangladesh Prime Minister Ms. Haseena that this is all internal matter of the country. There is,therefore, no need for any Indian citizen to be afraid of. Of course infiltrators have to worry whatever may be their religion.

We should not just look at the political speeches of some political leaders but seriously think what is possible.

We should also not give importance to third class street corner talks made by anti social elements senselessly in order to get support of people during elections.

The Ahle Sunnat waljamaat of Ambur is nowadays active in association with government officials to make Economic Census, NPR and NRC programmes successful if and when announced. The Jamaat in co-operation with different Mohallah Muthawallis have selected volunteers to help government officials during their door to door visits to gather information.

As far as we Muslims in Tamil Nadu are concerned, we have to mention in caste column Labbai, Rowther, Syed or any other community to which we belong and should not accept any wrong suggestion which is made in WhatsApp messages.

Following is the government approved list of Muslim Backward Classes in Tamil Nadu:

Labbais including Rowthar and Marakayar (whether their spoken language is Tamil or Urdu).
Dekkani Muslims
Mapilla.
Sheik.
Syed.
Ansar
Dudekula

I repeat again that let us not worry or fear about all this. 

V. M. Khaleelur Rahman 

Hormones which determine a human’s happiness

*4 Hormones* which determine a *human's happiness.*

As I sat in the park *after* my *morning walk,*
My wife came and slumped next to me.
*She had completed* her 30-minute jog. *We chatted* for a while. She said *she is not happy* in life. I looked up at her sheer disbelief since she seemed to have the best of everything in life.
*Why do you think so?*
'I don't know. Everyone tells I have everything needed, *but I am not happy.*
'Then I questioned myself, *am I happy? 'No,'* was my inner voice reply.
Now, that was an *eye-opener for me.*
I began my quest to *understand the real cause* of my *unhappiness,*
I couldn't find one.

I dug deeper, *read articles,* spoke to life coaches but nothing made sense.
*At last my doctor* friend gave me the answer which put all my questions and doubts to rest.
*I implemented* those and will say I am *a lot happier person.*

She said, *there are four hormones* which determine a *human's happiness -*
1. *Endorphins,*
2. *Dopamine,*
3. *Serotonin,*
and
4. *Oxytocin.*
It is important we *understand these hormones,*
as we *need all four* of them *to stay happy.*

Let's look at the *first hormone* the *Endorphins.*
*When we exercise, the body releases Endorphins.*
This hormone helps the body cope with the pain of exercising. We then *enjoy exercising* because these Endorphins will make us happy.
*Laughter is* another good way of *generating Endorphins.*
We need to spend *30 minutes exercising* every day, read or *watch funny stuff* to get our day's dose of Endorphins.

*The second hormone is Dopamine.*
In our journey of life, we accomplish many *little and big tasks, it releases* various levels of *Dopamine.*
*When we get appreciated for our work at the office or at home,* we feel accomplished and good, that is *because it releases Dopamine.*
This also explains *why* most *housewives* are *unhappy* since they *rarely* get *acknowledged* or appreciated *for their work.* Once, we join work, we *buy* a car, a house, the latest gadgets, a *new house* so forth. In each instance, it *releases Dopamine* and we become happy.
Now, do we realize why we become happy when we shop?

*The third hormone Serotonin* is released when we *act in a way that benefits others.*
When we transcend ourselves and give back to others or *to nature or to the society, it releases Serotonin.* Even,
providing useful information on the internet like *writing information* blogs, answering peoples questions on Quora or *Facebook groups will generate Serotonin.*
That is *because* we will use our *precious time to help other* people via our answers or articles.

*The final hormone is Oxytocin,*
is released *when* we become *close to other human* beings.
When we *hug our friends* or family *Oxytocin is released.*
The *Jadoo Ki Jhappi* from Munnabhai *does really work.*
Similarly, when we *shake hands* or put our *arms around* someone's shoulders, various amounts of *Oxytocin is released.*

So, it is simple, we have to *exercise every day* to get *Endorphins,*
we have to *accomplish* little *goals* and get *Dopamine,*
we *need to* be *nice* to others to *get Serotonin* and
finally *hug our kids,*
friends, and families to *get Oxytocin* and we will *be happy.*
*When we are happy, we can deal* with our challenges and *problems better.*

Now, we can understand *why we need to hug a child who has a bad mood.*

So to.
*make your child* more and more *happy* day by day ...

1.*Motivate him to play* on the ground
*-Endorphins*

2. *Appreciate your child* for his small big achievements
*-Dopamine*

3. *inculcate sharing* habit through you to your child
*-Serotonin*

4. *Hug* your child
*-Oxytocin*

*Have a Happy Life*

Chennai Leather Market - October 2019

CHENNANI LEATHER MARKET 

V M Khaleelur Rahman

Chennai leather market is almost normal with slight variation in selling prices. Exporters of leather and leather products buy EI tanned goat skins at around the following prices:

6/9 sq. ft. Run Rs.95, Fifths Rs.75, Inf. Fifths Rs.65 and LIF Rs.55

4/6 sq. ft. R/V/IF combined Rs.60

5/8 sq. ft. R/V/IF combined Rs.65

4/6 sq. ft. All Suede. Rs.33

4/6 sq. ft. Lining Rs.35

Prices are per sq. ft.

Tanners say that business is not continuous and quantities sold are not big. It is reported that some North Indian customers have shown interest for shoe upper and lining leathers but further details are not available.

Local items Rejection and Langda are sold at around Rs.12 and 8 per sq. ft. respectively.

However some higher prices are fetched for better qualities.

Export Contracts

No news of export sales is available at the time of writing this report but no doubt some business as usual should have taken place. Exporters I am in touch with have not concluded any business for export now.

As far as Japan is concerned, there is no business despite best efforts by exporters here. Some exporters prefer to have business with Japanese customers because of their excellent business system. But they are keeping quiet as they have no orders. It is hoped that things will change slowly for the better and business will be possible in the coming months.

Some big shoe factories are functioning well in Ambur with their best efforts in marketing and best quality controls.

Quotations of Exporters

F/C sheep leather

4/6 sq. ft. All Suede JY 180, LIF Suede JY 140 and Rejection Suede JY 90

5/7 sq. ft. All Suede JY 195, LIF Suede JY 150 and Rejection Suede JY 100

6/9 sq. ft. All Suede JY 205, LIF Suede JY 160 and Rejection Suede JY 105

S/C or F/C Goat Leather

Goat upper leather 4/7 sq. ft., 0.6/0.8 mm, ABC, US$ 2.20

Goat lining leather 4/7 sq. ft., 0.5/0.7 mm, TR1/2/3, US$ 1.70/1.60/1.50

Goat lining leather 5/8 sq. ft., 0.6/0.8 mm, TR1/2/3, US$ 1.80/1.70/1.60

F/C Sheep Cabretta Leather

4/7 sq. ft., 0.6/0.8 mm, ABC US $ 2.15

6/9 sq. ft., 0.8/1.0 mm, ABC US $ 2.35

F/C Sheep Lining Leather

4/7 sq. ft., 0.5/0.7 mm, TR1 US$ 1.80

5/8 sq. ft., 0.6/0.8 mm, TR1 US $ 1.90

All prices are per q. ft. C&F

Export Promotional Activities

The Council for Leather Exports (CLE) under the Chairmanship of Mr. P.R. Aqeel Ahmed and Executive Directorship of Mr. R. Selvam, IAS, is carrying on excellent export promotional activities in traditional and other potential markets by participating in various international forums, seminars, exhibitions etc.

Mr. P. R. Aqeel Ahmed, Chairman, CLE, is having a busy schedule meeting government officials and honourable ministers. In the important meetings he took part during the recent months including the Pre-budget consultation meeting, he made it clear that the leather sector has the potential to march forward and achieve 10% annual growth and export to its traditional Europe and USA and other new markets and protect the domestic leather industry in which lakhs of people are employed. His requests made in different forums to honourable ministers for “certain additional support measures like implementing Rebate of State and Central Levies scheme for leather, leather products and footwear sector, reduction of GST for footwear and inputs used in making footwear, additional support measures to penetrate US market, removal of animal quarantine clearance for all types of finished and crust leathers etc.” are bringing good results. One feels that the leather industry is determined to improve and achieve the targets with the good support it is getting from the government.

(Writer’s e-mail id: vmk1234@yahoo.com)

Muslim Ulamas Meet Honourable Home Minister

Delegation of Jamiat Ulama-i-Hind and other Muslim organizations meets with Home Minister Amit Shah

New Delhi, September 21, 2019: A delegation comprising of the leaders of Jamiat Ulama-i-Hind and other Muslim organizations called on Shri Amit Shah, the Home Minister of India at his Krishna Menon Marg residence and discussed various important issues concerning the country and community. The delegation was led by Jamiat Ulama-i-Hind National president Maulana Qari Mohammad Usman Mansoorpuir accompanied by Maulana Mahmood Madani JUH General Secretary, Maulana Asghar Ali Imam Mehdi Salafi, Ameer Jamiat Ahle Hadith Hind and several other leaders.

 

Maulana Mahmood Madani, General Secretary of Jamiat Ulama-i-Hind during meeting handed over to the Home Minister the Hindi version of resolutions that were adopted in the recently concluded General Council Meeting of Jamiat Ulama-i-Hind (JUH). Maulana Madani also apprised him that General Council of JUH comprises of representatives from all across the country. Maulana Madani also asserted that there might be differences of opinion over some issues with the government, but if the matter belongs to the national interest, JUH would stand side by side with it. That is why the JUH General Council has adopted a resolution reiterating its stand that Kashmir and people of Kashmir both belong to us equally and they can not be separated from us and that JUH deplores every separatist movement and it always stands up for the cause of united India. 

 Maulana further noted that the Home Ministry's initiative about Pan India NRC is presented as a threat and harassment to the Muslims. Therefore, it would be proper if the Home Minister clarifies his stand over the issue. Likewise, there are grave concerns over certain amendments in the provision of UAPA. These amendments may be necessary for checking the menace of terrorism but the police and law enforcing agencies must be held responsible for misuse of laws.

Shri Amit Shah while listening to the concern expressed by the members of the delegation clarified that scrapping article 370 is in the interest of people of Kashmir. This Article was instead harmful to the concerned people. He invoked many examples for proving his stand. But he also assured that the culture and tradition of Kashmiri shall not be affected. Maulana Mohammad Salman Mansurpoori raised the issue of banning media and other means of communications creating lots of difficulties to the Kashmiris. On this, the Home Minister replied to him that there are 196 police stations in Kashmir but the provision of 144 has been imposed in areas of only seven police stations. As for the curfew, night curfew has been imposed only in 14 police stations. About banning mobile phone, the miscreants from Pakistan are bent upon spreading rumour and disturbing peace in the valley, therefore it was necessary to impose a ban on it. However, we have arranged landlines phones and anyone can avail this facility within six hours. Besides that, we have also installed one thousand PCOs in public locations. But there are some connectivity problems in remote areas. Schools have been opened but we have not been suppressing anyone. We are trying hard to restore normalcy over there.

While explaining about NRC to the Jamiat President Maulana Qari Mohammad Usman Mansurpoori, the home Minster said that there was no need to get scared over NRC. In Assam, we have issued a circular that those who have been left out in NRC will be provided free legal aid by the government or will bear legal expense if someone avails legal service on his own. About conducting NRC exercise in the whole country, he said that in every country of the world this exercise has been conducted. Our intention has never been to harass members of the minority community. We will ensure that there is no discrimination based on religion. The government will continue to act against intruders as it is related to the security of the country. Regarding the UAPA Act, he said that enough provision has been incorporated while enacting this law that it should never be misused. He also lauded Jamiat's initiative for constituting Jamiat Sadbhavna Manch across the country. There is a need for dialogue among members of different communities in India.

Maulana Asghar Imam Salafi Mehdi said to the Home Minister that we believe in dialogue and discussion. Various issues being faced by the minority communities shall be resolved through discussions. The Home Minister assured him that he is willing to engage every Muslim organization with dialogue and discussion with an open heart.

Shri Ram Jethmalani is no more - a legal giant

رام جیٹھ ملانی
ان کی وکالت ان کی سیاسی وابستگی سے ہمیشہ آزادرہی
مقبول احمدسراج
ممتازقانون دان اور مشہور وکیل رام جیٹھ ملانی کی وفات سے ملک نے ایک نایاب جوہر کھودیا ہے۔ حق گو، آزاد طبع، صاف ذہن جیٹھ ملانی ایک مرنجا مرنج شخصیت کے حامل تھے۔ 95برس کی زندگی پانے والے اس وکیل کو اکثرلوگ ملک کا مہنگے ترین وکیل کی حیثیت سے جانتے ہیں مگر پاکستان کے صوبہ سندھ سے ہجرت شدہ اس شخص کی زندگی کے کئی گوشے عوامی نظروں سے مخفی رہے ہیں۔
جیٹھ ملانی نے صوبہ سندھ کے شکاری پورشہر میں جنم لیا۔ ان کے والد اور دادا دونوں کامیاب وکیل تھے۔ ان کی ولادت کے وقت ان کی والدہ کی عمر محض 14برس تھی۔ لہٰذا وہ ساری زندگی ان سے بڑی بہن جیسا برتائو کرتے رہے۔ ان کی ذکاوت اور فہم کی وجہ سے انہیں اپنی اسکول میں دوبار ڈبل پروموشن ملا اور محض 13برس کی عمر وہ میٹریکرلیشن مکمل کرچکے اور 17برس کی عمر میں کراچی میں قانون کی ڈگری بھی حاصل کرلی۔ مگر نئے قانون کی رُو سے صرف 21برس کی عمر میں کوئی بارکونسل کا رُکن نامزد کیا جاسکتا تھا جس کے بعد وکالت کی پریکٹس شروع کی جاسکتی تھی۔ ان کی وکالت کی ابتداء اس قانون کے جواز کو چیلنج کے کیس سے ہوئی۔ انہوں نے اپنی فریاد میں سوال کیا کہ جب 17برس میں قانون کی ڈگری مکمل ہوسکتی ہے تو بھلا ایسے سندیافتگان کو کیوں کر قانونی پریکٹس سے روکا جاسکتا ہے۔ کراچی کورٹ کے جج گوڈفرے نے ان کے حق میں فیصلہ دیا۔
اس طرح 1923میں پیداہونے والے جیٹھ ملانی نے 1940 میں وکالت کا آغاز کردیا۔ ان کے قریبی دوست اللہ بخش بروہی کی لاء فرم سے اس کا آغاز ہوا۔ بروہی خود کامیاب وکیل تھے۔ ان دونوں نے A.K. Brohi & Co. قائم کی۔
1947میں برصغیرکی تقسیم سے کراچی فوری طورپر متاثرنہیں ہوا۔ البتہ پنجاب کی سرحد پر آبادی کے تبادلے سے بڑا خون خرابہ ہوا۔ مگر فروری 1948تک کراچی آنے والے مسلم مہاجرین اور ان کی خونچکاں داستانوں کے عام ہونے کے بعد فرقہ وارانہ ہم آہنگی متاثرہونے لگی۔ جلد ہی فضا مسموم ہوگئی اور کراچی کے ایک گرودوارہ میں سکھوں کے ایک گروہ کے زندہ جلائے جانے کے بعد تو غیرمسلموں نے کراچی سے بمبئی ہجرت کرنی شروع کردی۔ پہلے پہل مردوں نے خواتین اور بچوں کو جہاز سے بمبئی بھیجا اور اس امید پر ٹھہرے رہے کہ شاید فضا دوبارہ سازگار ہوجائے۔ مگر فروری 1948میں حالات بہت بگڑگئے۔ بروہی نے رام جیٹھ ملانی کو 18فروری 1948کو کراچی کی بندرگاہ پر الوداع کہا اور بمبئی خط لکھ کر ان کی وہاں رہائش کا نظم کردیا۔
ہندوپاک تقسیم ہوگئے مگر بروہی اور جیٹھ ملانی کا دوستانہ تاحیات قائم رہا۔ دونوں ہی اپنے ممالک کے وفاقی وزیربرائے قانون و انصاف مقرر ہوئے۔ بروہی 1953 میں اور جیٹھ ملانی 1998میں۔
بمبئی ہجرت کے مدتوں بعد تک بروہی ٹیلی فون پر جیٹھ ملانی کی خیریت دریافت کرتے رہے۔ رام جیٹھ ملانی کی سوانح حیات لکھتے ہوئے سوسن ایڈلمین (Susan Adelman) لکھتی ہیں: بروہی نے ایک بار ان سے کہا: ''رام! میں نے جتنے بھی پیسے کمائے ہیں وہ تمہارے لئے ہیں۔ تمہیں جب بھی ضرورت ہو بتائو میں تمہیں بھجوادوںگا۔'' جیٹھ ملانی نے انہیں جواباً لکھا: ''بروہی! مجھے پتہ ہے تم صدا میرے لئے حاضرہو۔ ضرورت ہوئی تو میں تمہیں یاد کرلوںگا۔''
رام جیٹھ ملانی کی اس کی ضروت چندبرس بعد پڑی جب بمبئی میں ایک کراچی ہجرت کرنے والے مسلمان سے اپنوں نے کار خریدی جو کراچی میں اس کی قیمت کی ادائیگی کا خواہاں تھا۔ بروہی نے یہ پیسے کراچی میں انہیں اداکئے۔ اسی طرح ایک اور تبالے میں رام جیٹھ ملانی نے بمبئی میں ایک مسلمان سے مکان حاصل کیا اور کراچی میں اسے اپنامکان حوالے کیا۔ جب بروہی دہلی میں پاکستان کے ہائی کمشنر بنے تو وہ رام جیٹھ ملانی کو سپریم کورٹ کے کیسوں کی پیری کے دوران دہلی آمد پر اپنے یہاں قیام پراصرارکرتے۔
جیٹھ ملانی 1981سے بمبئی کے عدالتی افق پر ابھرنے لگے۔ کئی مقدمات میں ان کی کامیابی نے ان کا نام روشن کیا۔ ان کے دومقدمات جو اوّلین دور میں لڑے گئے یادگار رہیںگے۔ پہلا کیس بمبئی رفیوجیزایکٹ سے متعلق تھا۔ اس ایکٹ کے تحت مہاجرین کو کیمپوں میں تقریباً مقیدرکھا جارہا تھا اور ان کی نقل و حمل پر نظررکھی جارہی تھی۔ جیٹھ ملانی نے PILداخل کرکے کورٹ سے تمام پانبدیاں ختم کروائیں۔ دوسری بڑی کامیابی سندھی زبان کی رسم الخط سے متعلق تھی۔ بمبئی کے حکام سندھی کو دیوناگری رسم الخط میں لکھنے پر اصرار کرتے۔ جیٹھ ملانی نے کورٹ سے کہا کہ سندھی ہمیشہ سے عربی و فارسی رسم الخط میں لکھی جاتی رہی ہے اور اس کے دیوناگری میں لکھے جانے پر وہ مجبور نہیں کرسکتے۔ کورٹ نے فیصلہ دیتے ہوئے کہا کہ مہاجرین کو آزادی ہوگی کہ عربی یا دیوناگری میں سے کسی بھی رسم الخط کا انتخاب کریں۔
صاف ذہن کے حامل اور فرقہ وارانہ منافرت سے عاری جیٹھ ملانی نے اپنی وکالت کو اپنی سیاسی وابستگی سے آزادرکھا۔ بی۔جے۔پی۔ میں رہ کر بھی انہوں نے اس کے مخالفین کے مقدمات کی پیروی کی۔ جہاں انہوں نے بمبئی کے اسمگلروں کا عدالتی دفاع کیا وہیں اندراگاندھی کے قاتلوں کے مقدمات کی پیروی بھی کی۔ وہ چارہ گھوٹالے میں لالوپرسادیادو کے وکیل بھی تھے اور عآپ کے اروندکیجریوال اور ارُون جیٹلی کی کشمکش میں کیجریوال کا عدالتی دفاع کیا۔ جیٹلی نے ان کے خلاف ہتک عزت کا مقدمہ دائر کررکھاتھا۔ ستم ظریفی یہ بھی دیکھئے کہ وہ جئے للیتاکا بھی قانونی دفاع کررہے تھے۔
سیاسی میدان میں انہوں نے کافی قلابازیاں دکھائیں۔ لوک سبھا کے لئے 1971میں وہ پہلی بار منتخب ہوئے اور اس میں شیوسینانے ان کی تائید کی۔ موت کے وقت وہ لالوپرسادکی RJDکے ٹکٹ پر راجیہ سبھا کے ممبرتھے۔ ان کی پہلی شادی 1941میں دُرگااہوجہ سے کراچی میں ہوئی تھی۔ مگر بمبئی آمد پر انہوں نے سوشیل ورکر رتناسے دوسری شادی کی اور دنوں کے درمیان خوشگوار تعلقات رکھے۔
گرچہ سیاسی طور پر وہ BJPکے کافی عرصہ رُکن رہے مگر پارٹی کے خلاف ضمیر کی آواز کو کبھی نہ دباسکے۔ 2004میں انہوں نے لکھنؤ سے واجپئی کے خلاف لوک سبھاکا انتخاب بھی لڑا۔ 2013میں جب انہوں نے BJPکے اندر بدعنوانیوں پر اپنی آواز بلند کی تو مودی اور شاہ نے انہیں پارٹی کی رُکنیت سے برخواست کردیا۔
جیٹھ ملانی اپنی زوربیان سے مخالفین کو چپ کردینے کا ملکہ رکھتے تھے۔ بابری مسجد کے سانحے سے دو ماہ قبل انڈیاانٹرنیشنل سنٹردہلی میں سیدحامدصاحب اس مسئلہ کے حل کے لئے صحافیوں، دانشوروں اور اہم صائب الرائے اشخاص کا ایک اجلاس بلایاتھا۔ اس میں جیٹھ ملانی بھی مدعوتھے۔ جیٹھ ملانی گرچہ بی۔جے۔پی۔ کے رُکن تھے مگر پارٹی کو مسائل پر اسٹریٹ پاور کے استعمال سے احتراز کا مشورہ بھی دینے والوں میں سے گنے جاتے تھے۔ اس اجلاس میں جیٹھ ملانی نے مسلمانوں کو دوستانہ مشورہ دیتے ہوئے کہا کہ وہ مسجد پر اپنا دعویٰ چھوڑدیں اور بی۔جے۔پی۔ کے پھُولتے اور پھیلتے ہوئے غبارہ کو پھوڑدیں۔ اور زورِبیان کچھ ایسا تھا کہ سامعین دَم بخود رہ گئے۔ ایک ہم نشیں JNUکی پروفیسرنے سرگوشی کے انداز میں کہا اس شخص کے زوربیان کے آگے ہم تمام گونگے ہیں۔
(اس مضمون کی خاطر جیٹھ ملانی کی سوانح حیات The Rebel اور ملکہ اہلوالیہ کی تازہ کتاب
"by Malika Ahluwalia "Divided by Partition ے بھی استفادہ کیا گیا ہے۔)



Chennai Leather Market - September 2019

CHENNAI LEATHER MARKET

V.M. Khaleelur Rahman

Leather market is almost the same in activities. Demand for tanned goat and sheep skins is not continuous. Exporters of leather and leather goods buy only when they have orders for them. They don’t want to buy goods to be kept in stock as they did till some months ago.

Run in tanned goat skins 4/6 sq. ft. fetches at around Rs.95 and Lots without Rejection Rs.60 per sq. ft. while V/IF combined and Lining were sold at around Rs.57 and 40 per sq. ft. respectively. Rejection and Langda sales were at around Rs.13 and 9 per sq. ft. Tanners are finding it difficult to sell their lower selections.

Qurbani raw goat and sheep skins prices in different Indian Centres were erratic. Generally speaking raw sheep skins were sold at prices ranging from Rs.80 to 120 and raw goat skins from Rs.25 to 30 per piece as it is without salted. In some places there were no buyers for raw goat skins. It is reported that raw hides were sold at around Rs.250 per piece. Exact report is not available.  

In Karnataka and Andhra Pradesh raw goat and sheep skins prices were as follows: Goat from Rs.25 to 35 and Sheep from Rs.80 to 100 per piece.  However at Centres like Miraj where raw goat skin quality is good prices were much higher depending on quality and selection. As some of closed tanneries have been reopened in Kanpur, it is reported there were rise in prices of quality goat skins and hides. There were no takers for Rejection items.

Export Contracts

Only some regular items meant for shoes are of interest to overseas customers at unchanged prices at around US $ 2.25 and 1.75 per sq. ft. for goat upper and lining leathers.

Hong King and Singapore customers are very slow in business whereas Japanese customers are almost absent in the market. As usual some shoe companies in places like Ambur are able to do well getting orders from different overseas customers with their best efforts.

Exporters are quoting as follows:

F/C sheep leather

4/6 sq. ft. All Suede JY 175, LIF Suede JY 140 and Rejection Suede JY 90

5/7 sq. ft. All Suede JY 185, LIF Suede JY 150 and Rejection Suede JY 95 

S/C sheep leather

Leading exporters have stopped producing this item as there is no demand and stocks cannot be held for long without sale particularly in the present tight market.

                              S/C OR F/C GOAT LEATHER

 

Material	Size/sq. ft.	Substance	Selection	Price US$ per sq. ft. C&F
Goat upper leather	4/7 5/8	0.6/0.8 mm 0.7/0.9	ABC	2.30 2.45
Goat milled leather	4/7	0.6/0.8 mm	TR-1	1.65
Goat suede leather	4/7	0.6/0.8 mm	All Suede	1.75
Goat lining leather	4/7	0.5/0.7 mm	TR-1/2/3	1.75/1.65/1.55
Goat lining leather	5/8	0.6/0.8 mm	TR-1/2/3	1.85/1.75/1.65

 

                                    F/C SHEEP LEATHER

 

Material	Size/sq. ft.	Substance	Selection	Price US$ per sq. ft. C&F
Sheep cabretta leather	4/7	0.6/0.8	ABC	2.10
Sheep cabretta leather	6/9	0.8/1.0	ABC /DE	1.80
Sheep lining leather	4/7 5/8	0.5/0.7 0.6/0.8	TR-1 TR-1	1.75 1.85

(Writer’s e-mail id:vmk1234@yahoo.com)

Sare Jahaan se achcha Hindustan hamaara

السلام علیکم
الحمد للہ ہمارا ملک ۱۲۰ کروڈ لوگوں کا بہت بڑا اور عالیشان دیش ہے جس میں مسلمانوں کی تعداد لگ بھگ ۲۰ کروڈ ہے۔ بھاجپا کی حکومت ہے اور شری نریندر مودی جی ہمارے وزیر اعظم ہیں۔ ہمارے سیاسی لیڈروں سے درخواست ہے کہ وہ ہمارے عزت مآب وزیر اعظم اور دیگر وزراء سے ملیں اور دیش کے اہم مسائل پر بات چیت کر حل ڈھونڈنے کی کوشش کریں۔ ملک کی ترقی کے لۓ حکومت کا ساتھ دیں ۔

انتخابات کے وقت مختلف خیال ہو سکتے ہیں مگر جب حکومت بن جاتی ہے تب سب کو ایک ہو کر ملک کو مضبوط بنانے کی ذمہ داری نبھانا ہے ۔ جو تکلیف اب ہمارے سامنے ہے وہ ان شاءاللہ جلد دور ہو جاۓگی۔ حالات کے تبدیل ہونے میں ہمیشہ وقت نہیں لگتا ہے۔

گروپ کے دوستوں سے یہی امید ہے کہ وہ آپسی دوستی بھلائ اور خوشحالی پر زور دیںگے اور بیر سے پرہیز کریںگے تاکہ ہمارا ملک ہمیشہ سارے جہاں سے اچھا رہے ۔

خدا حافظ
وی یم خلیل الرحمن
آمبور

Chennai Leather Market - August 2019

CHENNAI LEATHER MARKET

V.M. Khaleelur Rahman

Normalcy prevails in the Chennai leather market. Big exporters of footwear are yet to start purchases of tanned goat skins. It seems at present they are buying wet blue goat skins from Calcutta. However some leather exporters have bought tanned goat skins at around the following prices - Run selection Rs.95, V/IF combined Rs.55 and Lining Rs.40 per sq. ft. Agra and Calcutta customers have operated in Rejection and Langda at around Rs.13 and 9 per sq. ft. respectively. But the volume of business concluded is very limited and there is no regularity of business.

As far as raw goat and sheep skins are concerned, prices are as follows:

Kadappa

Goat Rs.40 and Sheep –Potla Rs.130 and Mendi Rs.65

Vijayanagaram

Goat Rs.30 and Sheep – Potla Rs.100 and Mendi Rs.40

Export Orders

Some patchy business seems to continue in goat upper and lining leathers at around US$2.25 and 1.75 per sq. ft. respectively. But regular contracts in big quantities are not visible. European and Far East customers are very slow in business. Some exporters who supplied goods to customers in Hong Kong are not getting payments. It is reported that many crores of Rupees are due from customers in Hong Kong and China to Indian exporters particularly in Tamil Nadu. The new trend of non L/C business such as 90 days D/A preferred by customers and accepted by Indian exporters some years ago in order to have big contracts is considered to be the main cause for the problems Indian exporters are facing now. Japanese customers are almost keeping quiet and despite best efforts tanners say business is not taking place.

Although the 15% export duty has been abolished for E.I. tanned goat skins by the government, much business is neither in sight not expected as international leather market is passing through a never witnessed before difficult period. However it is believed that exporters will be able to fetch good orders when demand arises by offering their goods at competitive prices in the world market.  

At the same time leather products manufacturers are not happy with this duty abolition as they fear that raw skins will not be available for them in the domestic market and they will have to suffer. It remains to be seen what happens. It is well known that they have always been demanding a ban on export of all sorts of leather.

F/C sheep leather

4/6 sq. ft. All Suede JY 175, LIF Suede JY 140 and Rejection Suede JY 90

5/7 sq. ft. All Suede JY 190, LIF Suede JY 150 and Rejection Suede JY 100

                              S/C OR F/C GOAT LEATHER

Material	Size/sq. ft.	Substance	Selection	Price US$ per sq. ft. C&F
Goat upper leather	4/7 5/8	0.6/0.8 mm 0.7/0.9	ABC	2.25 2.40
Goat milled leather	4/7	0.6/0.8 mm	TR-1	1.60
Goat suede leather	4/7	0.6/0.8 mm	All Suede	1.75
Goat lining leather	4/7	0.5/0.7 mm	TR-1/2/3	1.75/1.65/1.55
Goat lining leather	5/8	0.6/0.8 mm	TR-1/2/3	1.85/1.75/1.65

                                    F/C SHEEP LEATHER

Material	Size/sq. ft.	Substance	Selection	Price US$ per sq. ft. C&F
Sheep cabretta leather	4/7	0.6/0.8	ABC	2.10
Sheep cabretta leather	6/9	0.8/1.0	ABC	2.25
Sheep lining leather	4/7 5/8	0.5/0.7 0.6/0.8	TR-1 TR-1	1.75 1.85

(Writer’s e-mail id:vmk1234@yahoo.com)